云計(jì)算是不是促進(jìn)世界變革的一劑良藥？

　　不管人們是否承認(rèn)，云計(jì)算都將會(huì)帶來人類社會(huì)的重大改變。這些改變超越了目前互聯(lián)網(wǎng)帶來的糊口行為模式的改變，或許會(huì)帶來心靈領(lǐng)域的變革，晉升人們的自我道德涵養(yǎng)，進(jìn)而形成新的世界觀。

　　世界觀是人們?cè)诤趯?shí)踐中逐步形成的，并非生成存在的。所以科學(xué)技術(shù)對(duì)世界觀的形成所起的作用非常樞紐。事實(shí)上人們已經(jīng)認(rèn)同互聯(lián)網(wǎng)改變了良多社會(huì)形態(tài)，好比交流、交易、娛樂、獲得信息方式等，這些由技術(shù)帶來的行為模式改變同時(shí)也改變了人們對(duì)世界的看法。

　　盡管層出不窮的立異產(chǎn)品不斷改變?nèi)藗儗?duì)世界的看法，然而受現(xiàn)代科學(xué)理論本身的限制，這些五花八門的產(chǎn)品可以讓人們感嘆人類創(chuàng)造能力的巨大，卻無法讓人們對(duì)發(fā)生的事件形成整體的看法。

　　云計(jì)算將通過革命性的技術(shù)對(duì)人們所觀察到的事件建立整體性的聯(lián)系關(guān)系關(guān)系，并通過修正現(xiàn)代科學(xué)存在的缺陷，推動(dòng)具有生態(tài)特征的技術(shù)泛起，引導(dǎo)人類進(jìn)入云計(jì)算社會(huì)。猶如信息革命解放了人類的思維束縛、產(chǎn)業(yè)革命解放了人類的身體束縛一樣，云計(jì)算革命或許將解放人類的心靈束縛。

　　一、迷茫中的人類

　　局限在地球系統(tǒng)里的人類目前無法理解存在的意義，其行為并沒有明確的目的。對(duì)物質(zhì)的狂熱追求盡快可以暫時(shí)消除大多數(shù)人心中的迷茫，在尋找但愿的過程中讓內(nèi)心喜悅，但是當(dāng)獲得物質(zhì)財(cái)富后，迷茫又將重新泛起。

　　物質(zhì)財(cái)富不外是維持生命系統(tǒng)正常運(yùn)行所需要能量的符號(hào)化表現(xiàn)，通過財(cái)富的形式，可以更加利便地觀察生命系統(tǒng)里能量的分布和活動(dòng)。一個(gè)公道的生命系統(tǒng)，其物質(zhì)財(cái)富的活動(dòng)形式應(yīng)該遵循“天之道”，即損有余而補(bǔ)不足，好比某個(gè)地方的溫度高，那么熱量就會(huì)往溫度低的地方活動(dòng)，以便維持系統(tǒng)的平衡。

　　然而人們好像并不了解物質(zhì)財(cái)富的本質(zhì)意義，所以“人之道”是損不足而補(bǔ)有余。而資本主義和現(xiàn)代科學(xué)的默契配合，進(jìn)一步推動(dòng)了“人之道”的發(fā)展。越來越提高的技術(shù)在資本的推動(dòng)下，讓越來越多的財(cái)富集中到了越來越少的人手里。這種情況如統(tǒng)一個(gè)地方的溫度越來越高，而更多的地方溫度越來越低一樣，作為一種物理現(xiàn)象，其后果的危險(xiǎn)程度是可想而知的。

　　作為一種假設(shè)，假如地球生命系統(tǒng)是基于某種目的而泛起的，那么過度會(huì)萃財(cái)富的行為或許是需要付出代價(jià)的，佛家所說的有得就有舍，以及易經(jīng)所說的禍富相依，也是這個(gè)道理。

　　古今中外良多有錢人樂于捐款慈善，但愿通過自己的一些“舍”出行為“得”到內(nèi)心的安寧。從行為本身來分析，“舍”比不“舍”要好，至于能否真正“得”到想要的東西，這實(shí)際上是需要有一個(gè)計(jì)算尺度的。人生實(shí)在就是在“舍得”中尋找平衡，當(dāng)會(huì)萃的物質(zhì)財(cái)富太多的時(shí)候，必然需要付出其它方面的東西。

　　良多人喜歡去廟里燒香，但愿能夠發(fā)財(cái)，或者知足其它的愿望。假如作為人在無助時(shí)尋找心靈依賴，這種做法是有意義的，究竟人太弱小太孤傲了。但是假如真的以為鬼神佛或者魔能知足愿望，這就有點(diǎn)迷失了。天地不仁，以萬物為芻狗，更何況人們目前所追求的物質(zhì)財(cái)富只是物理世界的構(gòu)成物質(zhì)，本身并沒有特殊含義，猶如計(jì)算機(jī)虛擬世界里的01代碼構(gòu)成的“物質(zhì)”，對(duì)于人來說，它們能有特殊意義嗎?

　　沒有技術(shù)的匡助，人類或許難以走出迷茫。然而現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展給人類提供了大量的工具，通過這些工具，人們開始了解更多關(guān)于宇宙的秘密。事實(shí)上這個(gè)宇宙本身并沒有秘密，所有的規(guī)則是開放的，人們所發(fā)現(xiàn)的真相就是真相。這點(diǎn)和人類創(chuàng)建的計(jì)算機(jī)虛擬世界不同，在這個(gè)虛擬世界里，人們采用一種被稱為加密的方法，讓所發(fā)現(xiàn)的不是真正的。假如生物基因所展示的規(guī)律并不是真正的，那么人類或許就更加迷茫了。

　　云計(jì)算或許會(huì)通過革命性的技術(shù)匡助人類走出迷茫，由于宇宙本身或許就是一個(gè)云計(jì)算系統(tǒng)。

　　二、宇宙也是一個(gè)云計(jì)算系統(tǒng)

　　從人類目前所把握的科學(xué)知識(shí)來看，這個(gè)宇宙是按照一定的規(guī)律存在和運(yùn)行的。這些規(guī)則是固定的，是可以通過觀察模擬來發(fā)現(xiàn)的。這種按照固定規(guī)則，以周而復(fù)始的方式存在并運(yùn)行的系統(tǒng)，實(shí)際上就是人們所定義的計(jì)算系統(tǒng)。

　　云計(jì)算系統(tǒng)是指非常復(fù)雜的計(jì)算系統(tǒng)，其復(fù)雜度是不可預(yù)知的，這是由于其內(nèi)部在不斷嵌入子云系統(tǒng)，同時(shí)也有一些子云系統(tǒng)在消失。但是這種復(fù)雜度的改變本身也是規(guī)則中的內(nèi)容。

　　1、什么是云計(jì)算

　　盡管云計(jì)算這個(gè)名詞是由IT技術(shù)職員提出的，但是云計(jì)算并不是一個(gè)單純的技術(shù)名詞，而是社會(huì)學(xué)名詞。猶如產(chǎn)業(yè)革命并不是一個(gè)技術(shù)名詞一樣，盡管產(chǎn)業(yè)革命的內(nèi)容包含了實(shí)體創(chuàng)造技術(shù)，但是其本身屬于社會(huì)學(xué)名詞。

　　與人類社會(huì)已經(jīng)發(fā)生的其它革命不同，云計(jì)算革命是正在發(fā)生的革命，目前處于初期階段。這種“預(yù)知”的熟悉源于人類科技水平的進(jìn)步，是人們通過已知的科技發(fā)展軌跡，結(jié)合當(dāng)前的應(yīng)用需求推演出來的。所以人們目前并不知道云計(jì)算以及云計(jì)算革命的真實(shí)面貌，不同的人從不同的觀察角度給出不同的定義。這些定義本身無所謂對(duì)與錯(cuò)，因此，在沒有結(jié)果之前，對(duì)定義本身進(jìn)行爭(zhēng)論是沒有意義的。

　　中國(guó)電子學(xué)會(huì)云計(jì)算專家委員會(huì)委員趙文銀以為，云計(jì)算是以應(yīng)用為目的，通過互聯(lián)網(wǎng)將大量必要的硬件和軟件按照一定的組織形式連接起來，并隨應(yīng)用需求的變化動(dòng)態(tài)調(diào)整組織形式所創(chuàng)建的一個(gè)內(nèi)耗最小、功效最大的虛擬資源服務(wù)集合。

　　和IBM、GOOGLE、微軟提出云計(jì)算定義的方式一樣，這個(gè)定義也是根據(jù)其云計(jì)算產(chǎn)品(http://em258.com/)提出的。事實(shí)上，在目前這個(gè)階段，每個(gè)企業(yè)都可以根據(jù)企業(yè)產(chǎn)品的特點(diǎn)給出符合自己需要的定義，然后用這個(gè)定義來指導(dǎo)企業(yè)的云計(jì)算技術(shù)研究路線。

　　2、宇宙是由數(shù)據(jù)和邏輯過程構(gòu)成的

　　把宇宙看成云計(jì)算系統(tǒng)，這種說法不是假說，而是一種分析存在事實(shí)的方法，是分析者根據(jù)自己的觀察角度來決定的。假說是指對(duì)無法觀察的事實(shí)而言，好比關(guān)于宇宙發(fā)源的理論和觀點(diǎn)，屬于假說范圍。由于作為宇宙里面的一個(gè)存在事實(shí)，人無法在里面找到一個(gè)參照位置來觀察宇宙的整體。

　　對(duì)于一個(gè)計(jì)算系統(tǒng)來說，其最基本的構(gòu)成要素有兩個(gè)并且只有兩個(gè)，數(shù)據(jù)和邏輯過程。所謂系統(tǒng)的改變，本質(zhì)上就是數(shù)據(jù)狀態(tài)的改變，而這個(gè)改變的過程就是邏輯過程。

　　數(shù)據(jù)的構(gòu)成元素并不是獨(dú)一的，具有選擇性，但是對(duì)于一個(gè)詳細(xì)的計(jì)算系統(tǒng)來說，其數(shù)據(jù)的構(gòu)成元素一定是獨(dú)一的，除非設(shè)計(jì)者愿意給自己找麻煩。

　　計(jì)算機(jī)里的數(shù)據(jù)構(gòu)造元素是0和1。中國(guó)古代智者以為宇宙的基本元素是陰和陽，現(xiàn)代科學(xué)以為宇宙的基本構(gòu)成元素是閉弦和開弦，這兩種觀點(diǎn)在元素的外型描述上也很相似。

　　對(duì)于《道德經(jīng)》所說的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，不同的人有不同的理解，而不好理解的是“二生三，三生萬物”。但是假如宇宙是一個(gè)云計(jì)算系統(tǒng)，那么就很好理解了。對(duì)于一個(gè)計(jì)算系統(tǒng)來說，需要先劃定系統(tǒng)最基本的規(guī)則，其后所有的規(guī)則建立在該基本規(guī)則之上。人們所創(chuàng)建的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的最基本規(guī)則是二進(jìn)制規(guī)則，即0和1，加上固定的輪回進(jìn)制模式，這種輪回屬于原地輪回方式，人類目前所采用的十進(jìn)制也是這種輪回模式。但是宇宙計(jì)算系統(tǒng)所采用的并不是這種原地輪回的進(jìn)制模式，而是螺旋上升的輪回模式(先天八卦所展示的進(jìn)制模式)，因?yàn)椴皇枪潭ǖ妮喕啬Ｊ剑虼诵枰捎靡环N標(biāo)識(shí)來表征這個(gè)進(jìn)制，但是在這個(gè)計(jì)算系統(tǒng)里，只有兩種基本元素存在，所以表征進(jìn)制的標(biāo)識(shí)是用這兩個(gè)基本元素構(gòu)成的，當(dāng)系統(tǒng)最基本的規(guī)則創(chuàng)建后，就可以創(chuàng)建萬物了。

　　實(shí)際上這個(gè)過程和現(xiàn)代計(jì)算機(jī)的創(chuàng)建過程是類似的，只是進(jìn)制的選擇不同而已。因此對(duì)宇宙這個(gè)云計(jì)算系統(tǒng)的理解和分析，可以從開發(fā)計(jì)算機(jī)軟件系統(tǒng)的過程中獲得啟發(fā)。

　　計(jì)算機(jī)的第二步工作就是創(chuàng)建基本符號(hào)，即ASCII碼，否則，無法創(chuàng)建人們所需要的軟件系統(tǒng)。對(duì)于宇宙這個(gè)計(jì)算系統(tǒng)來說，其創(chuàng)建的基本符號(hào)就是易經(jīng)八卦里的前五層所包含的數(shù)據(jù)，共62個(gè)(2、4、8、16、32)，在現(xiàn)代物理學(xué)的尺度模型里，基本粒子的數(shù)目是62個(gè)，最小的是2種希格斯粒子：H 和H0。

　　對(duì)于計(jì)算機(jī)程序職員來說，邏輯過程是比較輕易理解的，就是對(duì)當(dāng)前的數(shù)據(jù)賦予一種規(guī)則，然后數(shù)據(jù)狀態(tài)就發(fā)生了變化。而表征邏輯過程運(yùn)行的，就是人們認(rèn)識(shí)的時(shí)間。因此對(duì)于一個(gè)復(fù)雜的計(jì)算系統(tǒng)來說，時(shí)間可逆性是不存在的，由于時(shí)間逆向運(yùn)行意味著邏輯過程的改變，這種改變長(zhǎng)短線性選擇的。所以對(duì)于計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)職員來說，是不會(huì)設(shè)計(jì)一個(gè)可以逆向運(yùn)行的邏輯過程的。不外程序員可以按照時(shí)間對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行備份記實(shí)，但是這種方式獲得的數(shù)據(jù)只是靜態(tài)復(fù)原，并非是邏輯過程的逆向運(yùn)行。

　　3、系統(tǒng)的產(chǎn)生和功能

　　借助工具的氣力，人類目前能夠觀察到的物體跨度很大了。每一個(gè)具有獨(dú)立形體的物體，可以稱為一個(gè)系統(tǒng)。這種劃分尺度參考了計(jì)算機(jī)軟件系統(tǒng)的劃分尺度。地球是一個(gè)系統(tǒng)，月亮也是一個(gè)系統(tǒng)，人是一個(gè)系統(tǒng)，水分子也是一個(gè)系統(tǒng)。

　　在計(jì)算機(jī)里，技術(shù)職員通過代碼把大量的數(shù)據(jù)按照一定的組織結(jié)構(gòu)會(huì)萃在一起，就形成了完成特定服務(wù)的軟件系統(tǒng)，好比信息展示網(wǎng)站，電子商務(wù)網(wǎng)站，客戶關(guān)系治理系統(tǒng)，ERP等。人們采用字節(jié)數(shù)來作為這些系統(tǒng)的物理大小度量。

　　科學(xué)家根據(jù)所觀察到的信息，推測(cè)星系的形成也是從無開始，一步一步產(chǎn)生的。這個(gè)過程和軟件開發(fā)過程相差不大。因此或許可以做出一種假設(shè)，宇宙里的星系是提供某種服務(wù)的系統(tǒng)，火星表面泛起的各種現(xiàn)象屬于局部功能系統(tǒng)運(yùn)行的結(jié)果，猶如ERP系統(tǒng)里的不同功能模塊運(yùn)行時(shí)，其局部數(shù)據(jù)也會(huì)發(fā)生變化。人們采用質(zhì)量來作為度量宇宙系統(tǒng)大小單位。其詳細(xì)定義是，物體所含物質(zhì)的多少叫質(zhì)量，是度量物體在統(tǒng)一地點(diǎn)重力勢(shì)能和動(dòng)能大小的物理量。

　　愛因斯坦以為，統(tǒng)一物體的質(zhì)量會(huì)隨速度的變化而變化。這個(gè)觀點(diǎn)的準(zhǔn)確性是與觀察者所采用的參照系統(tǒng)有聯(lián)系關(guān)系的，由于對(duì)于一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)來說，除了數(shù)據(jù)本身，還有邏輯過程，邏輯過程也是采用基本元素構(gòu)建的。

　　一個(gè)軟件系統(tǒng)，對(duì)其系統(tǒng)內(nèi)的數(shù)據(jù)是具有約束力的，這種約束力決定了該數(shù)據(jù)在系統(tǒng)里是具有價(jià)值的。約束力是通過數(shù)據(jù)體攜帶的特征信息來識(shí)別的。

　　三、云計(jì)算革命或許帶來人類社會(huì)心靈的變革

　　越來越嚴(yán)峻的全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)，以及全球正在發(fā)生的越來越多的莫名其妙事件，或許預(yù)兆著人類社會(huì)變革的序幕已經(jīng)拉開了。世界潮流,浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。如何捉住這次變革帶來的機(jī)會(huì)，或許將成為世界各國(guó)關(guān)注的重點(diǎn)，也可能是每個(gè)人需要考慮的大事。

　　產(chǎn)業(yè)革命解放了人們的身體束縛，通過機(jī)器工具極大地?cái)U(kuò)展了人的出產(chǎn)勞動(dòng)能力，把人類社會(huì)推上了一個(gè)新的高度，但是產(chǎn)業(yè)革命帶來的社會(huì)結(jié)構(gòu)變化拉大了人們之間的財(cái)富差距，脫離了束縛的人道私欲讓地球成為了展示罪惡的競(jìng)技場(chǎng)，和人類沒有內(nèi)在聯(lián)系關(guān)系的資本成為了人類的主宰(即便人類毀滅，資本仍舊存在)。作為天然界里存在的客觀事實(shí)，維持人類社會(huì)正常運(yùn)行的能量體系正在被破壞，人們?cè)诏偪竦貭?zhēng)奪中走向危險(xiǎn)的境地。

　　信息革命解放了人們的精神束縛，語言的泛起使得人們可以流暢地傳遞想法主意，引導(dǎo)人類走出叢林;而產(chǎn)業(yè)革命帶來的計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)，好像可以無窮地?cái)U(kuò)展人的思維流動(dòng)能力。借助“地球村”的氣力，人類發(fā)明新產(chǎn)品的速度和能力進(jìn)一步增強(qiáng)。因?yàn)闊o法掙脫物質(zhì)的控制，信息革命帶來的技術(shù)立異進(jìn)一步加劇了財(cái)富兩極分化的趨勢(shì)，有學(xué)問的知識(shí)人才逐步從中產(chǎn)階層變成窮人。為了獲得好的生存環(huán)境，不擇手段獲取財(cái)富的行為已經(jīng)成為了社會(huì)常態(tài)，這種常態(tài)違反了社會(huì)平衡的天然法則。從而給人類社會(huì)帶來了更加嚴(yán)峻的生存危機(jī)。

　　正在發(fā)生的人類社會(huì)變革將解放人們的心靈束縛，盡管目前并不知道所采用的工具形態(tài)，但是可以明確地是推動(dòng)這次變革的動(dòng)力來自云計(jì)算。云計(jì)算將通過技術(shù)的氣力改變?nèi)藗兊氖澜缬^。

　　1、如何理解云計(jì)算革命帶來的這次社會(huì)變革

　　人類社會(huì)在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河里，已經(jīng)經(jīng)歷了多次重大變革。盡管每次變革把人類推上一個(gè)新臺(tái)階，但是其變革的過程是殘酷無情的。語言的泛起讓人們有了協(xié)同合作的機(jī)會(huì)，這個(gè)機(jī)會(huì)擴(kuò)大了人的能力，導(dǎo)致了殘酷殺戮攫取的泛起。產(chǎn)業(yè)革命增加了人的出產(chǎn)能力，但是也導(dǎo)致了血腥資本積累的泛起，以及更大范圍內(nèi)的殘酷殺戮攫取。

　　人類社會(huì)的變革是由革命性的技術(shù)引發(fā)的，但是真正推動(dòng)變革的是人民，人民才是創(chuàng)造歷史的真正動(dòng)力。技術(shù)的發(fā)明者只是提供了可以產(chǎn)生變革的工具，能否真正發(fā)生變革，在于是否有大量的人們使用和完善這項(xiàng)技術(shù)。假如泛起的語言沒有人使用，那么就不會(huì)導(dǎo)致人類社會(huì)的變革，假如蒸汽機(jī)的技術(shù)沒有人使用，也就不會(huì)泛起產(chǎn)業(yè)革命，人類也就不會(huì)提高。

　　盡管區(qū)域治理者不是社會(huì)變革的內(nèi)因，但是他們可以加快或者延緩社會(huì)變革的步伐。中國(guó)晚清的統(tǒng)治者阻止了當(dāng)時(shí)的產(chǎn)業(yè)化技術(shù)的應(yīng)用，他們的作用僅僅是延緩了產(chǎn)業(yè)革命在中國(guó)的發(fā)生時(shí)間，而作為逆世界潮流的代價(jià)，近代中國(guó)人承受了巨大的苦難。由此可見，對(duì)于人類社會(huì)的總體趨勢(shì)，區(qū)域治理者是無法阻止的。

　　云計(jì)算帶來的這次人類社會(huì)變革具有和以前的任何一次變革不同的特點(diǎn)：人們已經(jīng)預(yù)知了這次變革的發(fā)生，并且已經(jīng)在積極尋找應(yīng)對(duì)方案。而在以前的重大變革發(fā)生時(shí)，人們并不知道技術(shù)革命正在推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)生變革。

　　按照人類社會(huì)發(fā)生變革的規(guī)律，這次變革所帶來的最大改變好像在心靈領(lǐng)域，由于推動(dòng)物質(zhì)和精神變革的過程已經(jīng)發(fā)生了多次，并且以目前的科學(xué)水平來衡量，已經(jīng)達(dá)到了一定的高度。所以云計(jì)算好像不可能只是單純推動(dòng)物質(zhì)或者精神的奔騰，從目前人們的價(jià)值行為來看，改變?nèi)笔У赖碌拙€的貪婪行為好像是樞紐。

　　盡管一些人把心靈歸為宗教里的信奉，科學(xué)家好像也沒有證明或者證偽心靈的存在。但是作為科學(xué)假設(shè)，心靈和精神、身體一樣，都屬于存在的一種形式。身體是由有形的物質(zhì)直接組成，精神是腦細(xì)胞按照一定的組織結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的技術(shù)效果，而心靈是與身體捆綁的先天效果。一個(gè)人幸福與否是由這個(gè)先天效果決定的，而不是由身體決定的。當(dāng)一個(gè)人山珍海味地大吃大喝，身體就會(huì)得病，有病的身體是談不上幸福的。而心靈越強(qiáng)盛，這個(gè)人就越坦然，離開了對(duì)物質(zhì)的欲望，即便貧窮，也是幸福的。而且擁有強(qiáng)盛心靈的人必然具有強(qiáng)盛的處理事務(wù)的能力，了解物質(zhì)財(cái)富的本質(zhì)和運(yùn)行規(guī)律，他們的貧窮屬于清貧，并非失去生存能力。

　　所以古代智者清貧恬淡安寧，并非他們?nèi)鄙偌寄苡?jì)策，而是知道真正所求的東西。所以道德經(jīng)里說，天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。禍莫大于不滿意;咎莫大于欲得。故滿意之足，常足矣。

　　2、如何應(yīng)對(duì)社會(huì)變革帶來的沖擊

　　盡管目前無法預(yù)測(cè)云計(jì)算革命帶來的影響到底有多大，但是可以肯定的是，產(chǎn)業(yè)技術(shù)將會(huì)發(fā)生重大突破，新科學(xué)將會(huì)來到，一個(gè)具有生態(tài)特征的技術(shù)時(shí)代即將來臨。但是作為一個(gè)個(gè)體或者企業(yè)，這次變革帶來的機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)并存。

　　(1)云計(jì)算技術(shù)將約束人道的過度施展。好比人們目前通過虛假或者強(qiáng)調(diào)的廣告信息引誘消費(fèi)，或者采用獨(dú)享信息的方式制造價(jià)格差。這種現(xiàn)象將會(huì)由于云計(jì)算技術(shù)的約束而失去作用。

　　(2)低本錢、高效率的有序出產(chǎn)將成為主導(dǎo)，小規(guī)模的投契出產(chǎn)將難以生存。好比目前人們可以采用小規(guī)模方式制造一些假冒偽劣產(chǎn)品，從而獲得高額利益。這種現(xiàn)象將會(huì)由于信息生態(tài)系統(tǒng)的建立而失去生存空間。

　　(3)通過勞動(dòng)獲得回報(bào)的觀念將成為社會(huì)普遍認(rèn)同的價(jià)值觀，靠計(jì)策賺錢的人將會(huì)越來越少。這是由于工具的使用使每個(gè)人可以快速判定事情的真?zhèn)危⑶铱梢酝ㄟ^工具獲得用來參考的決議計(jì)劃方案。