跟孟子學(xué)管理 任人唯賢

    《孟子。梁惠王下》原文：

    王曰：“吾何以識(shí)其不才而舍之？”

    曰：“國(guó)君進(jìn)賢，如不得已，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國(guó)人皆曰賢，然后察之，見賢焉，然后用之。左右皆曰不可，勿聽；諸大夫皆曰不可，勿聽；國(guó)人皆曰不可，然后察之，見不可焉，然后去之。左右皆曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽；國(guó)人皆曰可殺，然后察之，見可殺焉，然后殺之。故曰國(guó)人殺之也。如此，然后可以為民父母。”

    這段話的意思是：宣王說，“我怎樣識(shí)別哪些人沒有才干而不任用他們呢？”孟子說，“國(guó)君進(jìn)用人才，如果不得已，將會(huì)使地位低的超過地位高的，關(guān)系遠(yuǎn)的超過關(guān)系近的，對(duì)此能不慎重嗎？（對(duì)于一個(gè)人，）左右侍臣都說他好，還不行；大夫們都說他好，也還不行；全國(guó)的人都說他好，這才去考察他，見他確實(shí)是好，這才任用他。左右侍臣都說不行，不要聽信；大夫們都說不行，不要聽信；全國(guó)的人都說不行，這才考察他，見他確實(shí)不行，這才罷免他。左右侍臣都說可殺，不要聽信；大夫們都說可殺，不要聽信；全國(guó)的人都說可殺，這才考察他，見他確實(shí)可殺，這才殺掉他。所以說，是全國(guó)的人殺掉他的。這樣，才可以算是百姓的父母。”

    據(jù)說明太祖朱元璋看到此段文章大發(fā)脾氣，下令刪除此章，因?yàn)樗麣⒘藷o數(shù)的功臣，株連數(shù)族，沒有什么民?和法制觀念，只是他說誰好就是誰好。這里提出了“兼聽則明，偏聽則暗”的管理方法。不管是一個(gè)國(guó)家還是一個(gè)企業(yè)，甚至于是個(gè)人，都要遵守這個(gè)法則。當(dāng)你聽不進(jìn)別人話語的時(shí)候，也就是你犯錯(cuò)誤的時(shí)候。因?yàn)槟菚r(shí)你是一意孤行。?澤東到晚年也是犯這個(gè)錯(cuò)誤。要是他愿意多聽聽老部下的勸說和意見，就不會(huì)鬧的不可收拾。

    有的管理者一旦坐上去，就認(rèn)為自己如何了不得，不把同事看在眼里，誰說的話順耳聽誰的，誰要是說的不中聽，就想辦法把他搞掉。沒有去接觸更多的人，了解事情的真相。在一片阿諛聲中做自己的美夢(mèng)。夢(mèng)醒的時(shí)候也是自己失敗到極點(diǎn)的時(shí)候。

    有的老板也是一樣，不管下面人做什么，先看對(duì)不對(duì)自己的眼色，看不順眼的就百般刁難，看順眼的犯了錯(cuò)誤也是一笑而過。時(shí)間長(zhǎng)了，大家摸清其中的原由，自然是順眼的事情多，看不順的事情少。而不知道同化了企業(yè)的人卻會(huì)給企業(yè)帶來致命的傷害。曾子（孔子的孫子）在《中庸》開篇說的好：“不偏不倚，中庸之道”！什么事情太偏離軌道都不好。“矯枉過正”也是一個(gè)毛病。所以我們要把握一個(gè)度，既不要聽信個(gè)別下屬的讒言，又要親自去弄清楚事情的真相。給下屬一個(gè)公正的形象，讓更多的人信服你。

    考察一個(gè)人既要通過他的工作表現(xiàn)，也要觀察他在生活當(dāng)中的言行。再好的人才也有不承認(rèn)他的，也有比他強(qiáng)的；再差勁的一個(gè)人也有他的優(yōu)點(diǎn)，也會(huì)得到部分人的認(rèn)可。所以，要象孟子說的那樣，多渠道的去了解，看看大家的意見再做出決定，錯(cuò)的機(jī)率自然就小了！

    要識(shí)別那些沒有用的人，也是一樣。觀察他的工作情況和生活情況。如果他沒有什么作為，只是一路靠吹捧來的，你要他去做實(shí)事，他也做不了，肯定是做不好。當(dāng)他在你面前說的頭頭是道的時(shí)候，你要他把具體的事情做出詳細(xì)的闡述，把工作中的問題拿出來讓他解決，在他“黔驢技窮”的時(shí)候提醒他，告訴他怎樣去做人。

    而對(duì)于那些人才，盡可能的為他提供服務(wù)，讓他去發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。功勞自然是你管理有方。一來你省心，二來你有功。何樂而不為？